Dans la religion chrétienne catholique, l'Ascension désigne la montée symbolique du Christ au Ciel pour rejoindre le Père, après la Résurrection, promesse d'une vie éternelle.
Contrairement aux représentations et aux lectures premières visibles sur les plus grands tableaux de maîtres (Giotto, Le Pérugin, Rembrandt...), cette montée symbolique ne s'effectue pas dans un Ciel extérieur.
C'est une Ascension intérieure, intime, secrète, mystique, dans un corps de chair qui s'est redressé pour devenir totalement celui qu'il est, à l'aune d'une lumière nouvelle par laquelle il se reconnaît enfin dans sa véritable essence.
La traversée des ténèbres au moment de la Passion et de la Crucifixion a conduit à la mise au tombeau des anciennes peaux, dont le linceul en fut la trace tangible, tel une mue.
Le Christ ressuscité ne peut être vu que par la lumière du coeur. Son Ascension nous ouvre les portes de notre propre coeur. Les mystères du vivant ne reposent pas dans les croyances qui nous éloignent de nous-mêmes, mais plutôt dans la rencontre intérieure authentique avec notre corps de chair terrestre, là où ne pouvons que témoigner de ce que nous vivons.
En ce sens, l'Ascension ne serait pas la vision de ce qu'il y aurait après la mort. Elle serait plutôt l'expérience de la vie à son point le plus intense. Elle est peut-être alors même la vision intérieure profonde de l'Être qui descend et se voit dans ses propres ténèbres, les traverse, ouvrant en lui-même un nouvel Espace, éclairant en lui-même un nouveau Ciel, renaissant de lui-même et en lui-même dans un nouveau Souffle, pour se tenir encore mieux debout, droit, vivant, relié entre terre et ciel.
C'est exactement cela que la tradition du Tantra non-duel nomme la libération incarnée ou jîvan-mukti.
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